六四事件 28 週年

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六四事件 28 週年

文章 #1  未閱讀文章PoP » 2017-04-29 02:23

中大停辦六四論壇 李卓人憂學界「靜」

來源: https://news.mingpao.com/pns/dailynews/ ... 3315300786

近年港大和中大等院校學生會,都會在六四另起爐灶辦論壇,探討六四與香港前路,去年包括中大在內的 11 間院校學生會,更首次合辦六四學界論壇。不過,新上任的中大學生會會長區子灝昨回覆本報查詢時,表明「今年中大學生會不會搞六四論壇」,亦不會以學生會名義出席支聯會六四晚會。

中大港大學生會不赴維園晚會

大專學界近年對支聯會猛烈批評,部分人稱燭光悼念六四對現代年輕人沒意義,認為未來一兩年「應畫上句號」,同時認為支聯會提出的綱領「建設民主中國」及「追究屠城責任」,非港人必然責任。去年時任樹仁學生會編委會總編吳桂龍更以「龜公鴇母」比喻支聯會。學界的六四言論在社會引起爭議。

李卓人在專訪中提到,擔心今年本土派和學界對六四反應冷淡,「他們不靜,可能更好,因為一靜,好似社會沒有討論,大家沒有機會對話」。李說不喜歡學生批評支聯會的字眼,但至少學生的言論某程度可引起社會討論和關注六四,甚至在去年激發市民出席六四晚會。

港大學生會會長黃政鍀回覆本報查詢時表示,港大學生會不會出席支聯會六四晚會。至於會否辦六四相關的活動,目前仍在討論中,料 5 月初會有結論,但無計劃與其他大專院校合辦六四活動。
當流赤足蹋澗石,水聲激激風吹衣。
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支聯會開設網台 冀呼籲年輕人參與六四燭光晚會及遊行

文章 #2  未閱讀文章PoP » 2017-05-01 01:24

來源: http://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k ... 170430.htm

支聯會主席何俊仁表示,今年開設了網台,希望透過社區媒體活動,盡量呼籲年輕人參加今年的六四燭光晚會和遊行,但不會估計有多少人出席晚會。

他又說,會盡量與大專院校學生會溝通,相信大家仍對悼念死難者有熱熾的心,會盡力籌辦。

至於設置永久紀念館,何俊仁表示,曾有人提議買村屋建紀念館,但他擔心不夠方便,希望尋得位於低層的單位,有寬敞通道,或在商場設館,相信可減低對附近的影響和引起糾紛,現時已籌得近 800 萬元,但仍欠 300 萬。
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洗刷「國殤之柱」

文章 #3  未閱讀文章PoP » 2017-05-12 12:54

來源: http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/201 ... e=20170505

今年是六四事件廿八周年,支聯會一行約十名成員昨午按傳統到香港大學校園洗刷「國殤之柱」,並默哀及獻花悼念六四死難者。

支聯會主席何俊仁表示,昨日洗刷「國殤之柱」目的為一同紀念五四運動,每年進行洗刷亦表示出爭取民主的理念,而本月底會舉辦放風箏、六四遊行。據悉港大學生會今年將繼續缺席六四晚會,會自行舉辦論壇討論六四意義。
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六四死難者媽媽孤單度母親節

文章 #4  未閱讀文章PoP » 2017-05-20 00:25

來源: http://hk.apple.nextmedia.com/internati ... 5/20021834

母親節是孩子對媽媽獻上感謝與祝福的節日,但作為人母的「天安門母親」,只能孤單地度過她們的母親節。香港「天安門母親運動」特別發表母親節聲明,要求北京當局人道對待六四死難者家屬,並調查和公開六四真相,追究屠殺責任,還死難者公道。

促查六四真相

聲明說,在六四中痛失親兒,對於天安門母親來說是無法挽回的事實,時間的流逝未能撫平她們的傷痛,中國政府無情的打壓反而不斷提醒她們六四屠殺並沒過去。不少天安門母親現已是七、八十歲的老人,她們根本不會為國家帶來威脅。作為母親的心願,是希望為死去的兒女討回公道,希望可以在清明、六四等日子公開拜祭兒女。為甚麼中國政府卻要對這群年邁的母親不斷恐嚇、騷擾及監控?

聲明還說,28 年來,數十位天安門母親和父親逐一離世。仍然在世的 126 位「天安門母親」亦多是年邁老人,部份更體弱多病。他們最大的心願,就是在有生之年,中央政府能夠與難屬公平對話,合理、合法解決六四問題。但他們的訴求,中共政權依然不聞不問不回應。

中國政府對六四的忌諱並沒有隨着新領導人上台而稍有改變。新一屆政府不單沒有公正評價六四,對天安門母親的監控更變本加厲。

在即將到來的六四 28 周年,天安門母親運動呼籲:立即讓為人父母、夫妻、子女的他們都能自由地到墳前拜祭、追悼親人,讓他們不再遭受任何白色恐怖、監視、騷擾、恐嚇、逼迫和懲罰等不人道對待!

「天安門母親」由前人大哲學系副教授、六四死難者家屬丁子霖等人發起、一群六四遇難者的母親組成,要求平反八九民運,徹查及公佈六四事件及向死傷者家屬公開道歉;天安門母親運動則是由香港一些追求公義、民主、自由的團體及個人組成,聲援六四屠殺死難者家屬尋求正義。
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支聯會西貢舉行放風箏活動 爭取平反六四

文章 #5  未閱讀文章PoP » 2017-05-21 18:09

來源: http://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k ... 170521.htm

今年是六四事件 28 周年,支聯會十多名成員在西貢清水灣郊野公園舉行放風箏活動,成員將寫上「平反六四」的風箏放上天,表達爭取平反六四、結束一黨專政及建設民主中國的訴求。

支聯會副主席蔡耀昌說,今年適逢香港回歸 20 周年,估計國家主席習近平有可能訪港,越多香港人參與六四燭光集會,會給予習近平政權更大壓力。

被問到六四永久紀念館能否在六四事件 30 周年前設立,蔡耀昌表示,要視乎籌款及找新會址情況,但現時估計仍欠 300 萬資金,希望盡快在未來一兩年內重開。
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六四遊行周日舉行 支聯會料 2 千至 3 千人參與

文章 #6  未閱讀文章PoP » 2017-05-28 02:45

來源: https://topick.hket.com/article/1822867 ... 3%E8%88%87

支聯會公布六四 28 周年遊行及維園燭光集會安排。遊行將於本周日舉行,下午 1 時至 2 時半先在灣仔修頓球場舉行座談會,3 時大隊將出發,遊行至西區中聯辦。支聯會預計人數與去年相約,約 2000 至 3000 人參與。

而六月四日晚上 8 時舉行的六四晩會,將繼續在維園足球場舉行,下午 4 時至 5 時半會先在場內舉行座談會。支聯會呼籲,參與人士捐款,支持該會興建永久六四紀念館。

對於會否有學生組織參與?支聯會蔡耀昌指,無特別邀請院校組織,但有成員收到他們邀請,出席院校座談會。

支聯會又指,集會今年加入環保元素,參與人士可在維園入口掃瞄二維碼,取得網上版場刊,減少用紙;參與人士亦可在支聯會網站,下載「燭光」圖片,以取替現場點燃燭光。
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支聯會本周日及下周日分別舉辦遊行及燭光晚會悼念六四

文章 #7  未閱讀文章PoP » 2017-05-28 02:46

來源: http://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k ... 170526.htm

今年是六四事件 28 周年,支聯會本星期日及 6 月 4 日當日,分別舉行遊行和六四燭光集會。

今年未有大專院校學生會表示參加集會。

支聯會秘書李卓人說,無法估計集會的人數,但相信國家領導人可能訪港會刺激集會人數。
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李卓人指習近平或訪港等情況將刺激參加六四集會人數

文章 #8  未閱讀文章PoP » 2017-05-28 02:47

來源: http://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k ... 170526.htm

支聯會將於 6 月 4 晚舉行集會,支聯會秘書李卓人說,無法評估出席人數,但相信國家主席習近平可能在 7 月訪港以及特首選舉等情況,會刺激參加集會人數。

支聯會副主席蔡耀昌說,目前沒有大專學生會表示會出席集會,他認為香港年輕一代都相信公義,希望他們當晚會到維園參加集會。

蔡耀昌呼籲市民珍惜香港的自由空間,透過參加集會表達對專制的不滿。
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支聯籲赴晚會向習表態 響應環保 增電子燭光場刊

文章 #9  未閱讀文章PoP » 2017-05-28 02:49

來源: https://news.mingpao.com/pns/dailynews/ ... 5821277627

今年是六四事件 28 年,支聯會昨公布今年悼念晚會安排,主題為「平反六四、結束專政」,晚上 8 時於維園舉行。去年晚會出席人數為近 8 年新低,支聯會副主席蔡耀昌表示不估計今年出席人數,強調人數過往經歷「起起落落」,希望市民趁國家主席習近平訪港在即,出席晚會表達對中共專政的不滿。

另外,支聯會將於後日(28 日)下午 3 時舉行「5.28 愛國民主大遊行」,由灣仔修頓球場出發,以西環中聯辦為終點,起步前將舉辦題為「習近平政權下的公民社會」座談會,由支聯會成員演講。

繼續提供蠟燭 完場回收

支聯會今年為六四晚會向警方申請的不反對通知書,申請出席人數為 10 萬,常委趙恩來表示,支聯會過去數年均以 10 萬人這數字作申請。

支聯會表示,今年六四晚會將有新元素,為響應環保,會有電子蠟燭可供參加者下載至智能手機,以取代傳統蠟燭。支聯會屆時亦會繼續派發傳統蠟燭,有環保團體會於會場出口回收已使用的蠟燭。另外,市民亦可在晚會入口掃描場刊 QR code,取代紙張場刊。

李卓人:勿因「另另類政治正確」缺席

今年大專學界討論六四氣氛被指較以往冷淡,但蔡耀昌相信,年輕一代仍關心六四議題,今年支聯會雖無聯絡大專學生會出席晚會,但有大專社工系組織已表示出席。蔡耀昌補充,今年晚會將邀請中學生和年輕本地樂隊上台,分享他們對六四的看法。

港大學生會會長黃政鍀早前接受本報訪問時,表示悼念六四近年在香港變成「另類政治正確」。支聯會秘書李卓人昨日不點名回應,稱希望市民若認為晚會有意義便要出席、「戰勝冷漠」,別因「另另類政治正確」而缺席。他呼籲市民出席晚會,向習近平表達對平反六四、抗議中共打壓內地人權和干預香港事務的訴求。

今年六四晚會開始前,支聯會將於下午 4 時在維園舉辦「回歸 20 周年的挑戰」座談會,嘉賓待定。
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中大 7 書院學生會 辦六四論壇

文章 #10  未閱讀文章PoP » 2017-05-28 02:50

來源: https://news.mingpao.com/pns/dailynews/ ... 5821281403

中文大學 7 間書院學生會將於六四當日下午 2 至 4 時,在校園舉辦六四論壇,以「香港中國,漸行漸遠;六四意義,從何說起?」為題,開放予學生和公眾出席。7 間書院學生會之一、新亞書院學生會會長黃俊浩表示,該會將不會出席支聯會晚會,原因是晚會流於形式化。

探討中港「漸行漸遠」下六四意義

中大學生會早前表明,不會在六四當日舉辦任何活動。黃俊浩稱,雖然中大學生會不舉辦活動,但 7 間書院學生會希望藉論壇,探討「香港與中國愈走愈遠下,六四的意義為何」,他表示難預計論壇出席人數。

論壇主講嘉賓包括公民黨黨魁楊岳橋、香港眾志主席羅冠聰、立法會前議員黃毓民、馮檢基及傳媒人謝志峰,討論六四傳承意義與定位。論壇先有默哀環節,其後讓嘉賓討論,最後為嘉賓與台下交流。
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支聯會悼念六四遊行 七旬參加者 28 年來堅持參與

文章 #11  未閱讀文章PoP » 2017-05-29 00:51

來源: http://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k ... 170528.htm

支聯會下午發起悼念六四 28 周年遊行,參與市民由灣仔修頓籃球場出發,遊行至中聯辦。遊行人士沿途高叫口號,包括平反八九民運、釋放民運人士、建設民主中國等。

78 歲手持拐杖的遊行人士黃先生說,28 年來堅持參與遊行,相信透過腳步,六四平反會「越行越近」。

陳先生帶著 9 歲兒子參與遊行,他說當年學生為了其他人福祉犧牲,他們沒有做錯卻被指為動亂,期望兒子記著學生感動人心的事跡。

浸大社工系一年級生蘇同學說,雨傘運動後很多意識形態冒起,立場未必與支聯會相近,因此近年較少大專生組織及參與六四晚會,她對此明白和尊重,不認為是可悲,其他院校亦有不同方式悼念。

根據支聯會向警方申請的不反對通知書,他們預計 1000 至 1500 人參與。而遊行起步前,參加人士站滿約一個籃球場。
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“從宇宙塑膠人”到“八酒六四” 用創意顛覆極權

文章 #12  未閱讀文章PoP » 2017-05-31 23:15

來源: https://tw.news.yahoo.com/%E5%BE%9E%E5% ... 33053.html

在中國,“八九六四”這四個數字是一個高度敏感詞。在中共的日曆上,六月四日是一個消逝的日子和危險的日子,凡是與這個日子有關的人士,在這個日子來臨之際,都會遭到嚴密監控。

正如慈禧太后殺了戊戌六君子之後,一輩子都忌諱談及戊戌年間發生的事情,防止爲戊戌翻案成為其政治佈局中的“核心價值”;鄧小平在下令動用野戰軍屠殺學生和市民之後,對那一場被淡化爲“風波”的事件也一直諱疾忌醫,尋找接班人必須以對六四的態度爲尺度,因為對這一事件的評價直接關係到其歷史定位。

然而,滿清政權未能阻止歷史爲戊戌變法正名,人們不需要由滿清政權“平反”戊戌變法,因為辛亥革命直接終結了滿清的統治,使滿清爲戊戌“平反”的機會和身份皆蕩然無存;同樣,中共政權也無法阻止歷史爲天安門民主運動正名,就連昔日對中共“自改革”抱有幻想的香港支聯會也不再使用“平反六四”的口號——在不久的將來,中共將被掃進歷史垃圾堆,而六四的英雄們將被後人永久銘記。

與中共的鬥爭,很大程度上是一場捍衛記憶的戰爭。在這個戰場上,不能讓日漸凋零的“天安門母親”們孤軍奮戰。這場戰爭需要代際傳承,也需要在北京之外“遍地開花”。在四川發生的“六四酒案”便是此一典型案例:當事人陈兵、符海陆、罗誉富、张隽勇等人先後入獄受審,成都女诗人马青仅在微博上转发广告亦被刑事拘留。可見,這是一瓶足以顛覆自稱“充滿自信”的中共政權的酒,這也是一項讓紀念六四、銘記六四的理念形象化和普及化的“行為藝術”——八九六四的諧音正好是“八酒六四”,它讓那一道四分之一世紀以來官方和許多民眾刻意掩蓋和迴避的傷痕重新迸發出揪心痛楚,它將那一個充滿血腥、硝煙和眼淚的日子重新呼喚出遙遠而幽暗的地平線。

不同於艾未未式的、跟共產黨同樣卑賤和粗俗的“反抗藝術”,“八酒六四”在創意和勇氣兩個層面都將載入史冊:它本身的機智以及創意者對“求仁得仁”的責任倫理的持守,讓人聯想到當年捷克的“宇宙塑膠人”樂隊——「他們不跟當政者對話,只跟自己人對話;他們沒有變成異議份子,反而創造出一種可以暫時滿足自己的另類文化;他們沒有要求當權者賞給自己更多的自由,相反地,他們的行徑就好像自己已經擁有了自由一樣」。

“六四記憶”的代際傳承

“六四酒案”中的一個亮點在於,人們看到了令人欣慰的代際傳承。

二零零七年,我曾陪同在台灣推動二二八正名、讓這場屠殺突破從禁忌進入公共輿論的基督徒知識分子蘇南洲拜訪天安門母親的代表人物丁子霖。蘇南洲希望以重評二二八爲中心的台灣的轉型正義成為未來中國的借鑒。

那一次,蘇南洲重點談及代際傳承:經過四十多年的努力,二二八才在國家政策層面得以“反正”,這是整整兩代人長大成人的漫長歷程。二二八受難者的子女及孫子孫女輩從未放棄對真相、正義和光明的追求,更多的陪伴者、同情者和同行者也是數十年如一日不棄不離,最終迎來曙光乍現。當時,丁子霖感嘆說,在中國最缺乏的就是代際傳承,就連很多六四受難者的後輩,甚至天安門母親組織資助上了大學的孩子,後來都轉身離開這一場域。

丁子霖擔憂的代際傳承的中斷,近年來已經不再是一個嚴峻的困境。陳衛和陈兵這對孿生兄弟在民主路上的“交接棒”算不上代際傳承,他們同是八九一代:當年,陳兵接受哥哥的託付,在家留守,照顧父母家人。如今,哥哥在坐第三次牢,弟弟在母親为母下葬次日就因参与制作“铭记八酒六四”纪念酒被成都警方拘捕。陈兵對律師說:“八九时,如果不是陈卫要把照顾家庭的责任交给我,我肯定会去北京,就可能死在清场的时候了”,“(酒瓶上)那句‘永不忘记、永不放弃’,就是我们需要对六四追寻真相。

纪念六四,永不放弃对真相的追求,是我身为八九学子必然的选择。如果要因此判刑,不管是 5 年还是 10 年,都是我应当的承担,也是我和陈卫兄弟俩应当的殊途同归,只是愧对家人。”真是有其兄必有其弟!

陳衛、陳兵並不孤獨。參與“六四酒案”的人士,既有八九一代,也有七零後(八九年的時候在上中學)、八零後(八九年的時候在上小學或幼稚園),甚至還有八九年之後出生的、更年輕的一代。近年來,在報紙上刊登“向天安門母親致敬”廣告、六四公祭以及“六四酒案”等事件,若干當事人為之付出沉重代價,但這些事件在社交媒體上廣泛傳播,使越來越多青年一代被觸動、被喚醒、被啓蒙,進而成為六四的關懷者、言說者和記錄者。

可見,再高明的愚民政策,也不可能貫穿所有的時間段、愚弄所有的人。經歷過六四的那一代,有的離去,有的背叛,有的同流合汙,有的與狼共舞;但是,“青山遮不住,畢竟東流去”,後來者絡繹不絕,尋求真相和真理的年輕人不會斷絕。

二零零零年,我經劉曉波的介紹與丁子霖等天安門母親群體接觸時,天安門母親們說,如今終於有並未親身參與六四的七零後青年心念六四了,讓她們覺得前面還有希望。如今,我已人到中年,海內更有一群留學生和青年知識分子如古懿、秦偉平、權平、張樹人等人,先後挺身而出,爲六四死難者發聲,公開批判習近平政權的倒行逆施。

為此,有人遭到拘押,有人有家不能歸,有人在國內的家人受到安全部門的威脅恐嚇……他們毫不妥協,風雨前行,毫不比六四一代遜色。照理說,他們不是六四當事人,沒有親人在事件中受難,自身的人生軌跡也未曾受該事件影響,他們純粹是出於公義和良知才選擇“在沉默中爆發”。中共當局扼殺六四記憶、封鎖六四資訊的企圖全然失敗,火從冰中噴湧而出。

民主運動的“地方誌”

“六四酒案”發生在四川成都,此前陳雲飛策划在報紙上刊登“向天安門母親致敬”廣告也發生在成都,這絕非偶然。四川的民間社會最具活力,四川的異議思想者和人權活動人士層出不窮。

所謂“天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治”,自古以來,四川人天生就有“反骨”。辛亥革命的先聲是四川的保路運動,若沒有捍衛私有財產權的保路運動,湖北新軍被清廷調動去四川鎮壓該運動,使湖北的防務出現漏洞,武昌起義未必能輕易獲得成功。

身處帝國邊緣的四川,尤其是成都平原這一塊,從來是魚米之鄉、風調雨順,人們自然而然地有這樣的想法:為什麼我們要奉養遙遠而專橫的皇帝及其朝廷呢?我們自己可以過“小國富民”的生活啊!四川歷來就有脫離中原或北京的控制的分離主義衝動,以及奮起反抗強權、自己當家作主的意志。

在當代的幾波民主運動當中,四川人從未缺席,並在其中扮演重要角色。比如,在八九民運中,成都學生和市民抗爭之激烈、規模之宏大、犧牲之慘烈,僅次於作為首都的北京。

在九十年代以來的民主黨組黨、零八憲章、維權律師崛起等後浪推前浪的民主浪潮中,四川有許多草根人物赤膊上陣、前赴後繼。再比如,以基督教家庭教會參與公共事務而論,王怡牧師帶領的成都秋雨之福教會是最關心六四及自由、人權議題的城市新興教會。

每年六四前夕,秋雨之福教會都會舉行大型禱告會,並設有良心犯救助基金。四川具有反抗精神的作家、學者亦如群星璀璨、相映生輝:胡平、廖亦武、冉雲飛、蕭雪慧、徐友漁、譚作人、劉賢斌、歐陽懿……名單可以一直開下去,他們爲追求民主自由而失業、坐牢、流亡。即便如此,他們從未停止對六四及中國人權狀況的關懷、記錄、推動和研究。

中國民主運動必然具備多個面向。在地理和空間的意義上,中國的民主運動不應當“唯獨北京”,不應當完全圍繞作為政治權力核心的北京來展開。民主運動要達致的目標,不僅是在中央政府層級實現三權分立、多黨競爭、全面普選、憲政法治,更需要在地方層級實現真正的地方自治(不排斥某些地方以“住民公投”的方式選擇獨立)、文化宗教及歷史傳統的多元並存。聯邦制和邦聯制都是未來中國的可能選項,甚至解體中國、重建華人文明圈也是可以某種想象的願景。是故,四川和其他各地區(如民主運動的重鎮廣東、浙江等地)的民間抗爭應,當受到有識之士和國際媒體的更多關注。

以創意顛覆獨裁政權

中共當局以“涉嫌顛覆國家政權”的罪名逮捕和審判“六四酒案”多名參與者,反映出獨裁者內心的虛弱和懼怕,一個被幾瓶酒就給顛覆掉的政府,豈有統治的合法性可言?

不過,從另外一個層面而言,“銘記八酒六四”這一創意,確實對專制政府具有潛在的顛覆性。正如當年捷克的搖滾樂隊「宇宙塑膠人(The Plastic People of the Universe)」讓捷克共產黨政府心驚膽戰一樣,陳兵們發明的這種“六四紀念酒”讓習近平一口都喝不下去——殺人兇手喜歡裝扮成溫柔慈愛的“狼外婆”,但這瓶如同苦口良藥般的“酒”讓其瞬間原形畢露。這個酒瓶裡,裝的不是酒,而是紅色的鮮血。無論習近平的“中國夢”表面上如何光鮮亮麗,依然掩蓋不了滿屋子的血腥味。

共產政權什麽都怕,怕菜刀,怕搖滾,怕酒,怕兒童繪本,怕真相,也怕良心。誰也沒有想到捷克共產黨的掘墓人居然是名為「宇宙塑膠人」的一支搖滾樂隊。「宇宙塑膠人」在捷克民主運動史上具有舉足輕重的地位,雖然樂隊成員一開始只是出於對音樂的熱愛而開始其事業、並沒有充當反對派的計劃,但他們的狂野的音樂點燃了憋悶已久的民眾對自由的渴望。

捷克民主化之後的第一任總統、異議作家哈維爾,在回憶錄中如此記載與「宇宙塑膠人」的第一次會面:一九七六年,一個大雪紛飛的夜晚,有個朋友拎著酒跑來敲門,提議他跟一個名叫伊凡·西羅思(Ivan Jirous)的年輕人見見面。西羅思別名「馬哥(Magor)」,是「宇宙塑膠人」的「藝術總監」,是這群滿懷激情的波希米亞浪子的精神領袖。哈維爾此前熱愛古典音樂,對搖滾樂並不感冒,他只是抱著「姑妄聽之」的心情,和馬哥在布拉格安排了一次會面。那天,馬哥拿出了兩三捲卡帶,塞進破舊的錄音機,放給哈維爾聽。哈維爾聽著錄音機裡的音樂,頓時大受震動,推掉其他約會,跟馬哥跑去酒吧,徹夜聊到天明,從此兩人成為忘年至交。

多年後,哈維爾如此描述那天的感覺:「這種音樂有一種震撼人心的、使人不安的魔力,這是一種使人警醒的、由內心深處發出的真誠的生命體驗,任何人只要精神尚未完全麻木,就能理解……我突然領悟到,不管這些人的語言多麼粗俗,頭髮多麼長,但真理在他們這邊。」這就是藝術的神秘力量。

後來,捷克當局悍然抓捕樂隊成員,哈維爾拍案而起表達抗議,自己也被關進了監獄。此事成為七七憲章運動的先聲,也爲一九八九年捷克的“天鵝絨革命”打下了伏筆。

獨裁統治者的愚昧總是超過人們的常識。難道捷克當局真的相信「宇宙塑膠人」的音樂會毀掉整個政權嗎?或許,正因捷克當局相信這種音樂必須被消音,搖滾樂反倒成為民間某種心照不宣的反抗符號。極具諷刺意義的事實是,這個自信滿滿的政權真的垮了,而且崩潰的原因確實始於一個遭到迫害的搖滾樂團。

同樣的道理,我們相信,“銘記八酒六四”必定是中共的一道催命符。中共可以將陳兵等人關進暗無天日的監獄,卻不能摧抑他們捍衛記憶、擁抱自由的決心。

公民社會跟共產黨政權的這場競爭,不單單是意識形態的競爭,更是創意、文化和審美等全方位的競爭。共產黨裡面已沒有人能像當年毛澤東那樣,可以掀起類似文革這樣的、空前絕後的行為藝術;習近平對毛澤東的拙劣模仿,只能是東施效顰、徒增笑柄罷了。而像“銘記八酒六四”這樣的創意,擁有如同核彈般的內在能量,庖丁解牛般地解構專制制度,還會像雨後春筍般湧現出來。
當流赤足蹋澗石,水聲激激風吹衣。
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六四 28 年:網絡爆料要打中當局的命門?

文章 #13  未閱讀文章PoP » 2017-05-31 23:29

來源: http://www.bbc.com/zhongwen/trad/press-review-40101689

很快又是八九六四紀念日,28 年來海外政治流亡者年復一年在抗議和游說,與此同時中國經濟保持高速發展,造富運動進行得如火如荼。但最近關於中共腐敗的網絡爆料為今年的六四紀念增添了新內容。目前在美國但受到中國通緝的富豪郭文貴在 5 月 29 日繼續爆料,直指中共高層存在權力陰謀,令許多人認為即將到來的中共 19 大甚至會因此生變。

郭文貴在 4 月 19 日中斷的美國之音採訪中最早透露中國最高領導人習近平同負責黨內反腐最高官員王岐山之間有矛盾,現在又發出王岐山家族坐擁巨大財富和其他腐敗的驚人指稱。

在視頻直播中,郭文貴直指王岐山是盜國者,並暗示王岐山一直在爭取並聯合國際勢力,爭取國際輿論的支持,為保持權力甚至取得最高政治權力作凖備。郭文貴在直播視頻中發問:為什麼國際媒體一直對他所擁護的最高領導人習近平負面報道不斷,而王岐山在西方媒體中儼然成了無瑕疵的聖人?郭文貴在暗示有人公器私用,利用中國大外宣的資源樹立個人威信,達到不可告人的目的。

要挾 " 黨和政府 "

最近郭文貴爆料還受到更多英語主流媒體的關注。在財新媒體最近發表了關於郭文貴同英國前首相布萊爾關係的報道後,英國每日電訊報和泰晤士報也作了類似報道,說熱衷於商業盈利活動的布萊爾的捐贈人是受到中國通緝的富豪郭文貴。

郭文貴爆料開始的時候坦言要 " 保命,保錢,復仇 "。後來爭取到妻女被放出國同他在美國重逢後,似乎形成了他一人在網絡叫板和政府討價還價,儼然是 " 一人敵一國 " 的局面。這種通過網絡視頻直播爆料,赤裸裸地用手中的 " 黑材料 " 公開威脅 " 黨和政府 " 的架勢,似乎也成了史無前例的現象。不僅中國沒有過,其他國家似乎也找不到類似的先例。

美國國家安全局的特工斯諾登爆料後遁走俄羅斯以求自保。維基解密創始人阿桑奇至今滯留倫敦厄瓜多爾使館尋求庇護。這兩個人都被許多美國政客視為國家威脅,欲除之而後快。但美國政府試圖法辦懲罰他們,似乎還不至於認為美國的根本制度和國家穩定受到這兩位著名的解密爆料者的威脅。

反戈一擊者

歷史上流亡海外仍然被視作對國家政權構構成威脅的人物恐怕非托洛茨基莫屬。在蘇聯早期擁有過權力的托洛茨基流亡後算是為真正的來自 " 營壘內部 " 的人,因此深受蘇聯領導人斯大林的忌憚,欲除之而後快。

列寧在 1924 年去世後,身為布爾什維克革命的領導者和蘇維埃國家締造者之一的托洛茨基在權力鬥爭中落敗,先被斯大林內部放逐到中亞,後來又在 1929 年被永久驅逐出境。

面對季諾維也夫,加米諾夫和斯大林的所謂的三駕馬車的政治聯盟,托洛茨基在權鬥中無法取得政治局,中央委員會和黨代表大會的多數支持。另外他也不能左右國家宣傳機器,沒有直接爭取蘇聯民眾支持的途徑。

儘管他是紅軍的締造者和領導者,在軍中威望頗高,但那時候沒有現在的互聯網和自媒體,這種威望也難以被兌現成實際的支持。儘管如此,托洛茨基雖然遠在墨西哥流亡,斯大林似乎不能睡踏實。

斯大林開始 " 大清洗 " 後,1936 年莫斯科搞了對所謂 " 托洛茨基 - 季諾維也夫恐怖主義者中心 " 的審判,其中托洛茨基受到缺席審判,被定了叛國罪。最終在 1940 年,托洛茨基死於一位西班牙共產主義者發起的冰鎬襲擊。一般認為那是斯大林指示的刺殺行動。

新合法性危機?

托洛茨基這位政治家,軍事家,理論家和演說家在流亡中繼續從事寫作和政治活動,甚至發起了同斯大林的第三國際並行的國際共產主義運動。但這位來自營壘內部的重要人物終究沒有能夠撼動斯大林時期的蘇聯。

郭文貴雖然來自商界,但其獨特的政商合作背景,加上現在的中共已經完成了由意識形態掛帥的列寧主義政黨向利益集團的轉變,說郭文貴來自中共營壘內部也不離譜。來自營壘內部,加上互聯網和自媒體,成就了郭文貴爆料的政治衝擊力。

比較如今的中共和斯大林的蘇聯,內部意識形態自信和外部環境都不可同日而語。斯大林的鐵腕統治和鐵板一塊的國家社會秩序,已經是如今中共可欲而不可求的事情。二戰前歐洲和世界的共產主義和社會主義運動方興未艾,也和今天共產主義意識形態敗落不能相比。

郭文貴一人能通過互聯網掀起輿論波瀾和政治衝擊,另外一個原因是他面對的不是過去那種具有個人魅力專制領袖鐵腕統治下整齊劃一的政治和社會秩序,而是缺乏輿論共識的多元化社會,引導控制輿論已經是當局維護秩序的主要問題。

28 年前天安門抗議被鎮壓的時候,中共政權遇到了前所未有的政治危機。但二十多年來中共發展是硬道理,發展強國的敘事令中共政權渡過了那場合法性危機。現在郭文貴爆料矛頭直指 1989 後確立的新合法性,指出中共的新的國家發展敘事背後不過是更多貪腐和巧取豪奪。
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港人長期紀念六四 邱垂正:敬佩

文章 #14  未閱讀文章PoP » 2017-06-01 23:19

來源: https://tw.news.yahoo.com/%E6%B8%AF%E4% ... 00005.html

針對即將到來的「六四」事件 28 週年,行政院陸委會發言人邱垂正今天 (1 日 ) 在例行記者會上呼籲陸方認真省思,理性回應人民的民主化與人權訴求;邱垂正並對於香港民眾長期自發舉辦紀念六四活動的一貫精神表達敬佩,希望港府繼續尊重及保障港人紀念六四的權利。

陸委會發言人邱垂正 1 日表示,自由、民主、人權、法治是全世界人民共同珍惜的生活方式與普世價值,陸委會希望中國大陸認真省思六四事件的歷史意義與重要啟示,理性回應人民對於落實民主化及人權保障的訴求,以利建構更為多元開放、公平正義的和諧社會;陸委會將在六四前夕發布正式新聞稿,對此事件 28 週年表達看法。

香港民眾發起六四遊行活動,邱垂正特別對港人長期關注六四事件,表達其敬佩之意,他說:『( 原音 ) 對於香港民眾長期自發性舉辦紀念六四活動的一貫精神,我們表達敬佩,同時也希望港府繼續尊重跟保障民眾紀念六四的方式與權利;我們盼望對岸能夠多傾聽多元的聲音,善待不同意見的人士,如此才能獲得人民的支持以及國際社會的尊敬。』

邱垂正在回應媒體詢問時還指出,台灣從威權社會走向民主社會,累積了很多民主化並落實很多人權保障經驗,我方希望將這些經驗,透過兩岸交流影響中國大陸,「我們一起相互提攜」,在保障人權、推動民主化,兩岸有很多實質交流的需要與機會。
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六四前夕,人權團體呼籲中國釋放良心犯與李明哲

文章 #15  未閱讀文章PoP » 2017-06-02 20:28

來源: https://tw.news.yahoo.com/%E5%85%AD%E5% ... 00735.html

民進黨立法委員尤美女與台灣人權促進會等今天上午在立法院舉行記者會呼籲中國,調查並追究六四事件責任;盡速釋放中國良心犯與前民進黨工李明哲。

尤美女表示,28 年來天安門母親們不斷奔走陳情,希望調查真相、平反、究責及賠償,但希望一再落空,到目前為止,已有 48 名天安門母親等不到這一天走了。

時代力量籍立委高潞.以用.巴魕剌(Kawlo.Iyun.Pacidal)說,據統計,要讓中國知道須打開更自由、更民主的界線,但李明哲事件,政府到現在都沒辦法處理。

台灣人權促進會秘書長邱伊翎說,今年六四總統談話,期盼總統譴責中國持續惡化的人權狀況與李明哲案,要求中國一定要釋放李明哲。

六四事件參與者吾爾開希說,李明哲案,台灣與中國共產黨打交道過程中有點不知所措、好像沒準備好。

尤美女說,政府會積極,但也要相當謹慎,顧及各層面。
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